《晋书李密传》原文

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。

帝览之曰：士之有名，不虚然哉！乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：安乐公何如？密曰：可次齐桓。华问其故，对曰：齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。次问：孔明言教何碎？密曰：昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：庆父不死，鲁难未已。从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

《晋书李密传》中的部分注释如下：

游夏：指孔子的学生子游和子夏。他们在文学上皆有很深的造诣，此处被用作比喻，形容某人文学才华出众。

虫沙：此词在此处比喻战死的将士或因战乱而死的人民，指死亡。

李密：字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个别名叫虔。年少时在蜀汉做郎官，多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马，但他因祖母年高，无人奉养，没有接受官职。

谯周：是蜀汉的一位著名学者，李密曾像对待老师一样侍奉他，并向他学习。谯周的学生认为李密的才华可与子游和子夏相提并论。

请注意，这只是部分注释，完整的《晋书李密传》可能包含更多的注释和细节。

《晋书李密传》翻译

李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个名字叫虔。

李密的父亲很早就去世了，母亲是何氏。李密当时只有几岁，非常思念父母，忧伤成疾。他的祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名。每当祖母刘氏有病时，李密就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，总要尝过后才让她饮食。有空闲的时候就讲学，忘记疲劳，并且拜谯周为师，谯周的学生把他比作子游和子夏一样有才华。

李密年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。李密因为祖母年纪大，无人奉养，就没有接受任命。于是上疏《陈情表》。晋武帝看了他的奏章后说：李密这个名士，不是徒有虚名啊！于是就不再征召他。后来祖母刘氏去世，李密服丧期满，又以洗马的身份被征召到洛阳。

当时有个叫张华的司空问他说：（你认为）安乐公这个人怎么样？李密说：可以与齐桓公相并列。张华问其中的原因，他回答说：齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。又问孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？李密说：过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。张华认为他的道理很好。

后来到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。下属官吏把他的信上报给司隶，他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。